大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清

若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，

淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄

真
如
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
九
十
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

智
清
淨
故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
佛
十
力

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

智
清
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
佛
十
力

色
定
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

智
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無

十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
佛

四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。
何

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故

淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、

清
淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦

若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，

淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故
佛
十
力
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故

斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、

十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
正

聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
佛

清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
佛
十

念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
四

次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
八
勝
處、
九

淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
故
佛
十
力

一
切
智
智
清
淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清

淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
八
解
脫
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
六
神
通
清
淨，
六
神

五
眼
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

無
二
分、
無
別，
無
斷
故。

清
淨，
若
菩
薩
十
地
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、

地
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

現！
一
切
智
智
清
淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十

若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，

相、
無
願
解
脫
門
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？

一
切
智
智
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無

淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
空
解
脫
門
清

空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
佛
十
力
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
恒

智
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無

失
法
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘

淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

智
清
淨，
若
四
無
礙
解
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清

共
法
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
礙
解
乃
至
十
八
佛
不

切
智
智
清
淨
故
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，

無
所
畏
清
淨，
四
無
所
畏
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
四

清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無

通
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨，

門
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
陀
羅
尼

尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
佛
十
力
清

別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
陀
羅

切
相
智
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
道
相
智、
一

相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
佛
十
力

無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
道
相
智、
一
切

若
一
切
智
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清

若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
恒
住
捨
性
清
淨，

住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
獨
覺
菩
提

故
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故
佛
十
力

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無

故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
一
來、
不

清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無

果
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流

佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
若

一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切

一
切
智
智
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
四
無
所

受、
想、
行、
識
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，

若
色
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

　
復
次，
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無

故
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
諸
佛
無

摩
訶
薩
行
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
菩
薩

行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故
佛
十
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼
界

清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處

清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處

色
處
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

現！
一
切
智
智
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故

四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

若
一
切
智
智
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？

故。
一
切
智
智
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、

淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
眼
處
清

智
智
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
四
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若

淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

智
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
四
無

故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
色
界
乃
至
眼

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四
無
所
畏
清

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
色
界、
眼

清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無

清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四

淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清

若
一
切
智
智
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
四
無
所
畏

界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
舌

緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及

鼻
界
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

現！
一
切
智
智
清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故

四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
法
界、
意

清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無

清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
意
界
清
淨，
意
界

清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

智
智
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

諸
受
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

一
切
智
智
清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
身
界
清
淨，

智
清
淨
故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
故
四
無
所
畏

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無
所
畏

無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
味

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
明
清
淨，
若

清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故
四
無
所
畏
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智

清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若
四
無
所
畏
清

清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

智
清
淨
故
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界

所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
地
界
清
淨，
若
四
無

故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
法
界
乃
至
意

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四
無
所
畏
清

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
法
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切

若
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
無
所

故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

羅
蜜
多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨

一
切
智
智
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

故。

淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
智
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清

憂
惱
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

切
智
智
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
法
界、
法
性、

淨，
若
真
如
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二

淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清

淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

一
切
智
智
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清

性
自
性
空
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

一
切
智
智
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
內
空
清
淨，

智
智
清
淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
四
無
所
畏

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
四
無

清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、

清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮

若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，

清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何

無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦

苦
聖
諦
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、

四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

一
切
智
智
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故

無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

智
智
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
四

議
界
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，

故
四
念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
故
四
無
所
畏
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無

畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
八
勝
處、

淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
故
四
無
所

一
切
智
智
清
淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清

若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，

故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
四
無
所
畏
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無

四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
菩
薩

淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
四
無

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清

若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，

故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
無

清
淨，
若
空
解
脫
門
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無

清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

一
切
智
智
清
淨
故
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門

無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

智
清
淨，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
四

支
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

一
切
智
智
清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
礙
解
乃
至

斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
佛
十
力

清
淨
故
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
四
無
所

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智

切
智
智
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
四
無
所
畏
清

六
神
通
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一

無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
六
神
通
清
淨，

若
五
眼
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

別，
無
斷
故。

十
地
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以

一
切
智
智
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道

若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
智
清
淨，

故
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
故
四
無
所
畏
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

清
淨，
若
恒
住
捨
性
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無

清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

一
切
智
智
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性

若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，

失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
無
忘

佛
不
共
法
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
無
礙
解
乃
至
十
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
一
來、

清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、

清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
若

切
三
摩
地
門
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？

故。
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一

淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
陀
羅
尼
門
清

淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何

故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
陀
羅
尼
門
清

淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
道
相
智、
一
切
相
智
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

若
一
切
智
智
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清

上
正
等
菩
提
清
淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？

智
清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

淨，
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
四
無
所
畏

淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切

獨
覺
菩
提
清
淨，
若
四
無
所
畏
清
淨，
無
二、
無
二

四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

智
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
四
無
所
畏

淨
故
四
無
所
畏
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

若
一
切
智
智
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？

故。
一
切
智
智
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、

淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
眼
處
清

智
智
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
四
無
礙

解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切

一
切
智
智
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
四
無
礙

受、
想、
行、
識
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，

若
色
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

　
復
次，
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨

故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
色
界
乃
至
眼

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四
無
礙
解
清

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
色
界、
眼

清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無

清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼
界

清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處

清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處

色
處
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

現！
一
切
智
智
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及

鼻
界
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

現！
一
切
智
智
清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故

四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若

淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

智
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
四
無

故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
身
界

切
智
智
清
淨
故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
故
四
無

礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無

四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故

淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清

若
一
切
智
智
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
四
無
礙
解

界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
舌

緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
地
界
清

智
智
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
四
無
礙

解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無
礙

無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
法

淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故

切
智
智
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，

淨，
意
界
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
意
界
清

生
諸
受
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、

若
一
切
智
智
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

分、
無
別、
無
斷
故。

歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、

無
明
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

現！
一
切
智
智
清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故

四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

若
一
切
智
智
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若

火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？

故。
一
切
智
智
清
淨
故
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、

淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

故。
一
切
智
智
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
內
空
清

智
智
清
淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
四
無
礙

解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切

若
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
無
礙

故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

羅
蜜
多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨

一
切
智
智
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
七
十
五

故。

淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

若
一
切
智
智
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清

至
不
思
議
界
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
法

智
智
清
淨，
若
真
如
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無

真
如
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
真
如
清
淨，

性
空
清
淨，
若
四
無
礙
解
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自

乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
故
四
無
礙
解
清
淨。
何

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百七十五